A Imperatriz Leopoldinense definiu o seu enredo para o carnaval de 2027. Última escola do segundo dia de desfiles no Rio, a escola de Ramos vai contar na Sapucaí sobre “A memória do rei e o sumiço de Dona Júlia”, mais uma vez assinado pelo carnavalesco Leandro Vieira.
Chamada de Dona Júlia, a boneca foi esculpida nos anos sessenta para ser a calunga do maracatu Porto Rico e portar os axés espirituais do grupo de maracatuzeiros do bairro do Pina – no Recife.
Em 1978, a boneca saiu das mãos de seu maracatu e foi guardada num museu. Por razão ainda desconhecida, a instituição que ficou responsável por ela informou o seu sumiço aos representantes do maracatu que, em 1980, reivindicaram o direito de posse da boneca.
Dona Júlia foi realizada em 1967, a mando de Eudes Chagas, babalorixá e rei do Maracatu Porto Rico. Nela, foi ancestralizado o egun de Maria Júlia do Nascimento, falecida em 1962, e famosa nacionalmente como Dona Santa, “a rainha do maracatu elefante.”
Desaparecida por décadas, a calunga reapareceu depois de trinta e quatro anos de sumiço. Um mês antes do carnaval 2014, ela foi deixada por um estudante num terreiro de candomblé em Olinda, acusada de assombrar a casa em que estava. O curioso é que a boneca só reencontrou sua nação de origem ao ser vista num jornal – exibido na TV pernambucana – que noticiava o paradeiro de uma “boneca” e um babalorixá que buscava o dono daquele objeto.
Ao reencontrar sua nação, passou por todos os ritos de encantamento destinados às calungas que devem ganhar a rua durante o carnaval: ebó e banho de erva. Foi “alimentada” no igbá e recolhida no peji.
“Encantada”, foi pra rua num domingo de carnaval. Do mesmo modo, foi levada ao Pátio do Terço na segunda-feira (dia das almas) para a Noite dos Tambores Silenciosos.
É a história particular de uma boneca sagrada de maracatu – origem, sumiço, reencontro e a reiniciação espiritual de seus axés para voltar às ruas – o que irá guiar a Imperatriz no carnaval 2027.
